京都上演现实版百鬼夜行，百鬼源自中国演变却大不同

十月到了，小伙伴你们知道十月里会有什么奇妙的事吗？和那些奇异志怪的事件有关的……

不仅是10.31日有万圣节（先给嘤酱自己万圣节合辑做做预告，嘻嘻），在京都十月还是百鬼夜行之月。

每年十月第三个星期六，在日本京都会举行一场再现平安京的活动，也就是人们扮为百鬼游行。

在夜晚的商业街上，参与的人会打扮成各种各样的妖怪形象在街上游行， 这个活动也叫做“一条百鬼夜行”。

今年10月19日，活动按时在大将军商业街举行，百鬼夜行又在现实上演。

虽然是大晚上，人又多，但嘤酱觉得这些扮演者很走心了，大部分都不是专业的coser，但效果非常逼真。

比如这个鬼女，惨白的脸庞和毫无生气的眼神简直神还原，可能因为鬼女本尊就是这么一副死气沉沉的样子叭，嘤酱刚看到的时候还有点害怕。

“百鬼夜行”这个词在日本最早出在《宇治拾遗物语--修行者百鬼夜行に逢ふ事》中，后来人们口耳相传慢慢又产生了比较完整的描述百鬼夜行的作品，并渗透到绘画、戏剧中去。

比如，像鸟山石燕的《画图百鬼夜行》，不仅给百鬼绘了图，还罗列了这些妖怪的出处。

不过，百鬼大部分原型其实是来自于中国和印度。只是在日本又演变成了其他样子。

如“般若”本来是佛教用词，有智慧之意，但在日本的传说中却是一种因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。它住在深山中，每到半夜就去吃人，还会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。

古代日本相传如果女性生前有嫉妒憎恨之心，那死后就会化成般若，越是貌美的女子，所化成的般若也越丑陋狰狞，且如果死去之时怨气越深，那般若头上的角就会越长。

嘤酱发现日本的百鬼大多都是一些可怜的女子所化，不管是贵女王妃，还是普通女子都有化为百鬼的原型，可能也一定程度上反映出日本旧时女子的命运吧。

说到百鬼一词，最早起源于我们中国，在东汉张衡的《东京赋》中就有“度朔山上有桃树，下常简阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎”的句子。

度朔山在《山海经》中是东海的一座神山，那颗桃树蟠曲了三千里，山上住着各种妖魔鬼怪。神荼、郁垒是山中的两位神将，管百鬼的刑罚。

这句话讲得是，有为非作歹的鬼，神荼郁垒会拿着苇索（一种辟邪物）把这些鬼捆起来，然后丢去喂老虎。

到处蹭镜头的鬼女

在日本的神和鬼其实是很相近的，鬼是神的一个分支，所以他们一般会称为“妖怪”。

但在中国，神和鬼区别是非常大的，某种程度上也在印证着因果。所以老话常说，“但行善事，不怕鬼神”。

不过，即使除去志怪的成分，这更像是一种善意的劝诫叭~